ba-muoi-tuoi-moi-nhan-hethong - Chương 76: Khắc con dấu

 Chương 76: Khắc con dấu

Cuốn **“Logic Chính Trị”** hay ở chỗ: nó không chỉ là một tác phẩm chính trị học, mà còn là một công trình lý luận nghiên cứu **chủ nghĩa Mác**.

Hơn nữa trình bày **toàn diện, có hệ thống** các nguyên lý chính trị học của chủ nghĩa Mác.

Xét trong bối cảnh thời đại tác giả viết sách, có thể gọi đây là một trước tác đồ sộ về mặt lý luận.

Thế nào là “tính nguyên lý”?  

Chính là cách diễn đạt lý thuyết nắm bắt **bản chất** của sự vật và hiện tượng.

Ai không mặn mà mảng này, nhìn vài trang là muốn “đau não”; ngay cả Trần Cảnh Lạc cũng chẳng khá hơn.

Mới phần “lời nói đầu – cách viết”, anh đã phải đọc **từng chữ từng chữ**, kẹt cứng ở đó nửa ngày.

“Bảo sao dân mạng chấm đề cử 5 sao, mà độ khó cũng… 5 sao.”

Dạng văn bản lý thuyết thuần như thế này, đôi khi chỉ đổi vị trí một mệnh đề, bớt một chữ hay thêm một chữ là… **lệch nghĩa hẳn**.

Khác xa tiểu thuyết mạng, nên buộc phải rà soát ý tứ nhiều lần.

Toàn sách 532 trang; dù có “buff hệ thống”, anh vẫn thấy sẽ đọc rất lâu.

Trần Cảnh Lạc xoa ấn đường, cảm giác căng tức.

Ai bảo khối xã hội là “dễ” cơ chứ?

【Giờ tự đọc sau buổi học kết thúc. Hôm nay cố thế là giỏi lắm rồi. Tiếp theo là giờ ngủ. Ngủ đủ mới đảm bảo tốc độ phát triển thể chất nhé~】

Đến khi giọng hệ thống vang lên, anh mới giật mình—đã 10 giờ tối.

Hai tiếng hơn tối nay **bay sạch** vào cuốn sách này.

Vậy mà vẫn chưa xong; thậm chí mới cỡ **một phần ba**.

Những nội dung tư tưởng – chính trị mà đa số người từng học thời đi học, thực ra mới chỉ là phần **dễ** của cuốn này; lên “trình độ nâng cao” thì… khỏi nói.

Trần Cảnh Lạc thở dài:  

“Đường do mình chọn, có quỳ cũng phải đi hết. Giá như trước đó đừng ‘phồng to’ quá, cứ theo nhịp mà học, thì đâu đến nỗi khổ thế này.”

Tất nhiên, **khó** thì **thu hoạch** cũng lớn.

Chỉ cần hiểu được, là bù vào một mảnh bản đồ quan trọng trong **hệ tư tưởng** của chính mình.

Còn nếu **ngấm** được… lại càng xịn.

…

Xả nước rửa mặt, chuẩn bị ngủ.

Nằm lên giường, không hiểu sao trong đầu anh bật lại chủ đề từng bàn với Lương Thành.

“Ê hệ thống, có cách nào **bỏ qua giai đoạn yêu đương**, nhảy thẳng vào hôn nhân, mà đối tượng vẫn đúng gu mình không?”

【Cậu… thấy cô đơn à?】

“… Không, chỉ là vấn đề **học thuật** thôi, muốn trao đổi chút.”

【Về lý thuyết thì có, nhưng không khuyến nghị. Một hôn nhân bền vững – hạnh phúc là **hai chiều**, cần qua sàng lọc kỹ. Tình yêu là giai đoạn bắt buộc để hiểu tính cách, thói quen sống, giá trị quan của nhau… Những yếu tố đó quyết định chất lượng đời sống sau hôn nhân, nên không nên bỏ qua.】

“Nhưng thời xưa nhiều cặp chỉ **xem mắt một lần** rồi cưới đó thôi?”

【Vì thế, đa số hôn nhân kiểu ấy **không lành mạnh**, là sản phẩm đặc thù của thời đại. Nhiều người không hạnh phúc, chỉ vì nhiều ràng buộc nên **không chọn ly hôn**.】

Cũng dám nói ha.

Mà nghe ra thì đúng. Ít nhất theo những gì anh thấy quanh mình.

Ở cái thời mà ly hôn bị xem là **mất mặt**, nhất là ở nông thôn.

“Vậy theo cậu, điều quan trọng nhất để hai người ở bên nhau là gì?”

【Mỗi người mỗi khác, tôi không thể trả lời.】

Trần Cảnh Lạc chớp mắt:  

“Thế với **tớ** thì sao—điều quan trọng nhất ở nửa kia là gì?”

Lần này hệ thống lặng vài giây.

【Có lẽ là… **đồng điệu tư tưởng**.】

Câu trả lời khiến anh bất ngờ; nghĩ kỹ thì… **đúng gu** mình thật.

Anh lắc đầu cười khẽ:  

“Nghĩ nhiều làm gì, thuyền đến đầu cầu tự nhiên thẳng. Ngủ, ngủ! À… cho nghe bài **‘Cầu Của Ngoại’** được không?”

【Được chứ~】

Giọng hát êm như ru, dần dập tắt đám suy nghĩ lộn xộn về học hành, tình cảm…

“Nếu giọng hệ thống có thể phát công khai, chắc mình mở luôn một khách sạn chuyên trị **mất ngủ**…”

Ôm cái ý tưởng lạ lùng đó, nhịp thở anh đều dần.

【Chúc ngủ ngon】

…

Sáng hôm sau, anh như thường lệ chạy bộ ở sư phạm.

Kỳ nghỉ Trung Thu ba ngày **vèo** một cái trôi; sinh viên đi học lại, dòng người rõ rệt hơn. Có mấy đứa chắc đi xe đêm về, sáng sớm kéo vali lộc cộc trong sân trường.

Đứng ở ngoài nhìn, anh thấy **quen thuộc**, lại xúc động: **trẻ đúng là tốt**.

Ngoài giờ dạy hôm nay, anh còn việc **chính**:  

—Đi **khắc con dấu**.

Trong nghệ thuật truyền thống, **thư – họa – ấn** vốn không tách rời. Một bức thư họa, ngoài phần chính và lạc khoản, thường phải **đóng ấn**.

Bậc tông sư Hải phái cuối Thanh – **Ngô Xương Thạch** từng nói: “Thư họa triện khắc, **cùng một lò luyện**.”

Vuông tấc đất, dao đi như rồng.

Sau này có dịp, anh cũng muốn học **triện khắc**; nhưng **chưa phải bây giờ**.

Danh sách “phải học” hiện quá dài, triện khắc đành… **xếp hàng**. Trước mắt, nhờ người khắc một cái **dùng tạm** đã.

Dấu chủ yếu có **dấu tên** và **nhàn ấn**.

Dấu tên thì dễ hiểu; **nhàn ấn** gồm ấn **khai thủ**, **lan biên**, **áp giác**, **yêu ấn**… mỗi loại lại chia nhỏ theo nội dung—rắc rối lắm, khỏi kể.

Tác phẩm cá nhân, ngoài dấu tên, đa phần là **nhàn ấn**.

Ngoài ra còn có **giám tàng ấn**—dấu của người sưu tầm.

Nhắc tới đây, nổi tiếng nhất chắc là **Thập Toàn lão nhân**: gặp bút tích danh họa là **đóng kín** giám tàng ấn của mình. Thế nên nhiều tác phẩm vì dính quá nhiều dấu của ông mà… **mất giá** kha khá.

Quét dọn nhà xong, anh lại ra ngoài; len theo một con hẻm phố cũ, tìm thấy **tiệm khắc ấn**.

Nhìn qua mặt tiền, kiểu cách nửa thế kỷ trước: tường vôi tróc vá chồng lớp, trong nhà tối tối, như **nhà sắp xập**.

“Cháu chào bác, phiền khắc giúp cháu một con dấu.”

Ông chủ là một bác sáu mươi hơn, tóc thưa, đeo kính lão.

“Khắc kiểu gì?”

“**Dấu tên** đá **Thanh Điền**, chữ **tiểu triện**, **bạch văn** ạ.”

Đá hợp khắc ấn có nhiều; **Thanh Điền** là một trong **tứ đại ấn thạch** của nội địa: chất **ấm**, màu **đẹp**, vân **lạ**, độ cứng **vừa**, quan trọng là **giá mềm**, vừa túi tiền người chơi thư pháp.

Ông chủ báo giá:  

“**Ba mươi tệ**, tặng **ấn nê** với **tua**. Ghi tên vào đây.”

“Vâng ạ.”  

Trần Cảnh Lạc quét mã trả tiền, đồng thời viết tên mình lên tờ giấy trắng trên bàn.

Đừng thần thánh hóa **con dấu**.

Ngoài số ít tác phẩm danh gia, **giá trị** của ấn thường nằm ở **chất đá**—như **kê huyết**, **điền hoàng**…

Còn anh… **không mê đá**; có cái ấn **đóng cho vui** là đủ.

Nếu không phải **ấn củ cải** (khắc trên củ cải) không bền, không mang theo lâu được, anh còn tính tự khắc cho xong chuyện.

Vốn dĩ luyện thư pháp là vì **thích**; tình cờ có người **ưng** tác phẩm thì anh đóng ấn để “ký tên”—không thì vẫn cứ viết **cho vui** thôi.

( Hết chương )