ba-muoi-tuoi-moi-nhan-hethong - Chương 65: Đêm Trung Thu ngắm trăng đề bút

 Chương 65: Đêm Trung Thu ngắm trăng đề bút

  Lịch sử Trung Quốc, Trần Cảnh Lạc đã đọc tới phần triều Minh.

  Dân gian vẫn thích thú đùa: khởi đầu là cái bát, kết cục thành một cái cây.

  Vì bình thường đọc khá nhiều tiểu thuyết xuyên không lấy bối cảnh triều Minh nên hiểu biết của Trần Cảnh Lạc về quá trình phát triển thời kỳ này cao hơn hẳn các triều đại khác.

  Đoạn lịch sử ấy, đọc thật là có hứng thú.

  Dù anh không phải người theo chủ nghĩa dân tộc, nhưng vẫn cảm thấy may mắn khi Chu Trùng Bát có thể đánh đuổi quân Nguyên, khôi phục Trung Hoa, cho dù sau đó để giữ “pháp thống” mà ông thừa nhận nhà Nguyên là chính thống.

  Đồng thời, với sự hai mặt và giới hạn cá nhân của lão Chu, anh lại thấy khó hiểu và bất mãn.

  Như việc “cho dù tu sửa Vĩnh Lạc đại điển thành kỳ thư số một, sử sách cũng sẽ không ghi chép ông ta là người kế vị hợp pháp” – ấy là Vĩnh Lạc Đại Đế.

  Hoặc những biệt danh như “Hoàng tử trong cửa hàng gạch ngói”, “du học sinh ở Oirat”, “Chiến thần Đại Minh – Trư Kỵ Trẫm”.

  Lại thêm “rèn luyện thân hình giống hạc, không sợ cung nữ thắt cổ” – vị Vạn Thọ Đế Quân cùng Tiểu Các Lão, nhà vô địch cử tạ số một của Đại Minh.

  Chỉ có thể nói, triều đại này thật sự quá nhiều chuyện hài hước.

  Nhưng!

  Khi thật sự lần giở sử sách, vài dòng chữ đã phác họa trọn một đời người, thậm chí hàng trăm vạn sinh linh. Cảm giác ấy, lại nặng trĩu trong lòng.

  Nói là “lấy sử làm gương”, nhưng mấy ai làm được?

  Muốn thoát khỏi quy luật tuần hoàn lịch sử, thật khó!

  Xem suốt Minh sử, rốt cuộc vẫn chẳng khác: “Lục triều hà sự chỉ thành môn hộ tư kế”. Rốt lại chế độ cũng do người đặt ra, bỏ đi cũng chỉ một câu nói.

  Người chết thì chính lệnh tan, trà nguội người đi, quá đỗi thường tình.

  ……

  Có lẽ bị nội dung học ảnh hưởng, sau khi kết thúc buổi học, Trần Cảnh Lạc thở dài cảm khái, trong lòng dấy lên cảm giác muốn giãi bày, nhưng lại chẳng biết tìm ai để nói.

  Thế là, anh nghĩ ngợi, lấy bút mực giấy nghiên ra.

  Đây là bộ dụng cụ học tập mua từ trước.

  Vừa hay tiếp theo là tiết thực hành, vậy thì viết chữ đi!

  “Đã là Trung Thu, vậy viết một bài thơ cho hợp cảnh.” Trần Cảnh Lạc nhìn vầng trăng ngoài cửa sổ, trầm ngâm một lát, liền có đáp án.

  Chấm mực, vung bút!

  “Đêm rằm tháng Tám vọng nguyệt – Vương Kiện”

  “Sân trắng chim quạ ngủ trên cây,  

  Sương lạnh thấm ướt nhành quế chẳng lời.  

  Đêm nay trăng sáng người cùng ngắm,  

  Không biết nỗi thu sầu rơi nhà ai.”

  Đề bút: Trung Thu năm Giáp Thìn – Trần Cảnh Lạc

  Phải nói, thật sự phải nói…

  Khi cảm xúc dâng trào, chữ viết ra cũng khác hẳn bình thường.

  Một nét linh động, lại không mất đi khí phách ngạo nghễ, hiện rõ trên trang giấy.

  Trước đó từng nói Trần Cảnh Lạc trong tiết học hệ thống có học qua thư pháp, chủ yếu là thể chữ của Mễ Phất, nhưng các danh gia khác cũng có tham khảo.

  Người Hoa học thư pháp, thường không thể bỏ qua Nhị Vương, Mễ Phất, Nhan Chân Khanh.

  Bốn người này được đời sau tôn xưng là hàng T0 trong thư pháp. Những người khác như Tô Thức, Hoàng Đình Kiên, Triệu Mạnh Phủ, Đổng Kỳ Xương… đều phải kém một bậc.

  Thư pháp của Trần Cảnh Lạc, chính là trên cơ sở chữ Mễ, dung hợp tinh hoa của các nhà khác, kết hợp thói quen viết của bản thân, chủ yếu là hành thư, khải thư.

  Chủ trương một chữ “tùy tâm sở dục”, thoải mái thế nào thì viết thế ấy!  

  Bức “Đêm rằm vọng trăng” trước mắt, chính là theo phong cách hành thảo.

  Kết cấu theo lối Đường, ý thú lại mang phong vị Tống.

  Có lẽ còn cách xa việc mở tông lập phái, nhưng so với người hiện đại, ít nhất đã có thể xem là “đăng đường nhập thất”.

  Phong cách thư pháp gắn liền với tính cách người cầm bút.

  Nếu là Trần Cảnh Lạc trước kia, chắc chắn viết không ra loại chữ này. Dân gian có câu: “Chữ như gà bới cát”, tuy có phần cường điệu nhưng cũng không hẳn sai. Tốt lắm thì lúc viết nghiêm túc còn tạm coi là端正.

  Hồi đi học, không viết được chữ đẹp luôn là nỗi tiếc nuối trong lòng anh.

  Sau này, dưới sự hướng dẫn của hệ thống, trải qua nhiều lần rèn luyện, mới dần viết được chữ hay.

  Giờ đây, đã có thể nói là có phong cách riêng.

  “Linh động” là do hành thảo vốn mang nét phóng khoáng, còn “ngạo nghễ” lại liên quan đến hệ thống – đàn ông có hệ thống, không kiêu ngạo một chút thì mới lạ.

  Chỉ là sự ngạo nghễ ấy, Trần Cảnh Lạc không bộc lộ trên mặt mà thôi.

  Huống chi, vốn dĩ anh cũng là người có chút kiêu ngạo, nếu không thì sao lại dám cãi cọ với đối tác, dứt khoát bỏ đi, chẳng thèm làm nữa.

  “Viết đẹp thật!”

  Trần Cảnh Lạc vô cùng hài lòng với tác phẩm này.

  Ở một mức độ nào đó, đây coi như một cột mốc nhỏ trong hành trình học thư pháp của anh, cả phong cách lẫn kỹ pháp đều tiến bộ hơn trước.

  ……

  Thấy vậy, anh dồn sức một hơi, lại vung bút viết thêm một bài nữa.  

  Vẫn là thơ.

  Lần này là tác phẩm của người hiện đại, cũng là một trong những bài cổ phong anh rất thích.

  “Vịnh sử – Lý Mộng Đường”

  “Cao các treo áo điều hòa bếp,  

  Thương thay thiên hạ tiếng oán nhiều.  

  Thuyền lật, nước là lệ dân khóc,  

  Không tới lũ lụt, vua chẳng hay.”

  Cũng đề bút như trước.

  Coi như hợp với cảm ngộ khi đọc Minh sử.

  Lần này anh dùng phong cách hành thư của Triệu Mạnh Phủ, tổng thể phóng khoáng, bút phong lại mang chút u uất bi phẫn.

  Haiz~  

  Sao mình cũng hóa thành kiểu văn nhân hoài tài bất ngộ như cổ nhân rồi?

  Trần Cảnh Lạc lắc lắc đầu.

  “Nhưng nói thật, cảm giác bài này viết còn hay hơn bài trước. Mình tiến bộ nhanh vậy sao?”

  Ngay cả anh cũng thấy bất ngờ.

  ……

  Nói về thư pháp hay dở, thực ra không có tiêu chuẩn tuyệt đối.

  Nhưng sẽ có một chuẩn tối thiểu.

  Trên nền chuẩn ấy, mỗi triều đại lại có thẩm mỹ riêng. Cái đẹp của chữ Hán là độc đáo, không giống bất cứ hình thức nghệ thuật nào khác.

  Tốt hay xấu, vốn là đánh giá mang tính chủ quan rất cao.

  Ngay cả bậc đại gia thư pháp, cũng có ý kiến bất đồng, nhưng phần lớn vẫn từ bốn khía cạnh: công xảo, tự nhiên, tình cảm, sáng tạo, nhân phẩm mà xét.

  Trong các danh gia, người đề cao công xảo nhất chính là Triệu Mạnh Phủ.

  Ông từng nói: “Học thư có hai điều, một là bút pháp, hai là hình chữ. Bút pháp không tinh, dù hay cũng thành dở; hình chữ không妙, dù熟 cũng成生。 Giải được điều này, mới có thể bàn về thư pháp.”

  Nhưng cũng không phải lúc nào cũng thế.

  Như “Tế điệt văn cảo” được xưng là hành thư đứng thứ hai thiên hạ, trong ba đại hành thư, số lần sửa xóa nhiều nhất, chữ nghĩa xiêu tán, thế nhưng sự chân thành bi thương lại tuôn trào nơi ngòi bút, khiến ai từng xem qua cũng chấn động.

  Xưa nay, đa số vẫn tôn sùng cái tự nhiên, chính là cảnh giới “phản phác quy chân”.

  Sáng tạo thì như Chương thảo, Th瘦金体。 Nhân phẩm thì như Thái Kinh, hoặc một vị đại gia thư pháp hiện đại nhưng tên tuổi khó nhắc đến.

  Còn Trần Cảnh Lạc thì cho rằng, bản thân thấy đẹp là được, dù chỉ là “Giang hồ thể”, miễn không đem đi thi thố triển lãm.

  Một bức thư pháp đẹp, là bất kể viết bằng thể nào, cũng đều khiến đại chúng cảm thấy có mỹ cảm. Dù không đọc hiểu nội dung, cũng vẫn thấy vẻ đẹp hình thức trên mặt giấy.

  Như “Túc khí thiếp” của Thái Tường.

  Có người bảo, nghệ thuật là nghệ thuật, khác với cái đẹp.

  Nhưng Trần Cảnh Lạc nghĩ, nghệ thuật cũng phải phục vụ công chúng. Hiện tại, có kẻ chỉ để nổi bật mà theo đuổi xấu, quái, loạn, thì đã lệch khỏi ý nghĩa gốc của thư pháp.

  Thư pháp, chính là dựa vào đặc tính và ý nghĩa của chữ, dùng bút pháp, cấu trúc, chương pháp, để viết thành tác phẩm giàu mỹ cảm.

  Phải! Giàu! Mỹ! Cảm!  

  Tách rời bốn chữ này, chỉ để xấu mà xấu, quái mà quái, thì đừng nói đến thư pháp nữa.

  Thà còn không bằng “坤体”。

  Hiện nay trong giới thư pháp Trung Quốc cũng có một luồng tà khí như vậy. Không nói tất cả, nhưng ít nhất có một bộ phận: nếu anh là tổng giám đốc, là cán bộ nghỉ hưu, hoặc là đệ tử truyền thừa của đại sư nào đó, thì chữ anh viết chính là chữ đẹp.

  Ngược lại!

  Nếu anh là nông dân, là công nhân, thì chỉ bị phán là “chỉ có hình mà không có thần”, hoặc bị chụp mũ thành “giang hồ thể”.

  Tương tự còn có trong giới thơ ca, hí khúc… Ở tầm quốc gia thì Trần Cảnh Lạc không rõ, nhưng ở cấp tỉnh thành, anh từng thấy không ít.

  Tóm lại, bất kể ngành nào, chỉ cần dính đến hai chữ “giới” (圈子), ắt không tránh được lợi ích danh lợi, tâng bốc lẫn nhau.

  Nếu không cầu danh phận trong giới, coi như sở thích, thì tùy tiện viết cũng tốt thôi.

  Còn nếu muốn tiến thân, vậy phải xem thân phận mình thế nào, và biết chọn “bái mã đầu” ra sao.

  ……

  Hai bức thư pháp viết xong, Trần Cảnh Lạc cảm thấy bao uất khí trong lòng bỗng quét sạch.

  Thở dài một hơi.

  Không nhịn được, rút điện thoại chụp ảnh, đăng một status lên vòng bạn bè.

  Đây là chuyện hiếm lắm, lần gần nhất anh đăng vòng bạn bè, cũng chính là lần trước đó.

  Cảm ơn lão thư trùng Tân Gia, Thiên Kiếm Danh Phong, Cá mặn đỉnh cấp, a1aa111111, chàng tiều phu trẻ, Đế Quốc Chi, Huyền Ảnh Chi Thủ, Vô Vọng Chi Tai, Kỳ Thật Ngã Nhất Trực Tại Đây, bạn đọc 20240312**, bạn đọc 20221216**, bạn đọc 20221214** cùng các đạo hữu đã tặng phiếu nguyệt, cảm ơn mọi người!

  (Hết chương)